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水川狼
平浪风云
| 政党 |
| 汉文名 | 兽人民主同盟 |
| 英文名 | Kemono Democratic Alliance of SEN,KDA |
| 国家 | 笃初人民共和国 |
| 政党性质 | 参政党 |
| 思想 | 具有笃初语特征的社会主义，兽新主义 |
| 机关刊物 | 《新兽》杂志 |
| 议会席位 | 98席（2023年） |
| 议会席位占比 | 10.89% |
| 领导人 | 白狼劭 |
兽人民主同盟的盟旗底色为天蓝色，中间有象征兽人民族的三角兽头标志，其上是象征天狼星的六角星。天蓝色为天空的代表，象征着兽人追求自由、平等，共生共存和谐平等的生存在同一片蓝天下，实现大同社会的美好未来。
兽人民主同盟的盟徽为圆型，中间是一匹坐着嚎叫的狼，左侧是象征满月的标志以及天狼六角星和三角兽头。
当前名誉主席是白狼劭，同时兼任白狼王一职管理兽人民族事务。
同盟监委会
行政机关长官为咨政
行政委员会为咨政理事会
◆1970年
咨政：白狼昭蒙
（人民议会及政协未选举有席位）
◆1973年
咨政：白狼昭蒙 ，副咨政：
议会理事员：白狼昭蒙
政协理事员：白狼天
◆1978年
咨政：白狼苍，副咨政：
议会理事员：白狼天
政协理事员：白狼天
◆1983年
咨政：近泽锋，副咨政：江华
议会理事员：虎邱于林
政协理事员：白狼天
◆1988年
咨政：近泽锋，副咨政：青岩万里
议会理事员：虎邱于林
政协理事员：白狼天
◆1993年
咨政：狐先国，副咨政：熊光明
议会理事员：青岩万里
政协理事员：白狼天
◆1998年
咨政：狐先国，副咨政：花锦跃
议会理事员：熊光明
政协理事员：达塔立天
◆2003年
咨政：狐先国，副咨政：花锦跃
议会理事员：花锦跃
政协理事员：达塔立天
◆2008年
咨政：白狼劭，副咨政：花锦跃
议会理事员：白狼劭
政协理事员：花锦跃
◆2013年
咨政：清川贺林，副咨政：青岩明博
议会理事员：花锦跃
政协理事员：青岩明博
◆2018年
咨政：清川贺林，副咨政：昭虎上全
议会理事员：青岩明博
政协理事员：钟历声
◆2023年
咨政：白狼劭，副咨政：近泽长茂
议会理事员：原竘平
政协理事员：猫叶欣
兽人民主同盟（兽人民族解放委员会）创始人是笃初第二民国时期的部分兽人民族界进步知识分子和工商业者，主要有白狼昭蒙、近泽犲、虎邱毅行等著名爱国民主人士。
兽人民族同盟的前身可以追溯到兽人民主革命先驱虎邱毅行所领导的兽人民族解放委员会，1923年虎邱毅行遇袭离世后，兽人民族解放委员会分裂为两派，即白狼昭蒙领导的促和派与近泽犲领导的激进派。在对日反击作战期间，促和派领导人白狼昭蒙在狼山地区领导狼山救国军兽人民族同盟的前身可以追溯到兽人民主革命先驱虎邱毅行所领导的兽人民族解放委员会，1923年虎邱毅行遇袭离世后，兽人民族解放委员会分裂为两派，即白狼昭蒙领导的促和派与近泽犲领导的激进派。在对日反击作战期间，促和派领导人白狼昭蒙在狼山地区领导狼山救国军进行游击作战。日本投降后到笃初解放统一战争期间，有一段时间的矛盾与曲折。但是最终两派于1947年与笃初共产党（下称CPS）进行了狼都谈判，并且签署了有关狼都谈判的重要文件。至此兽人民族解放委员会完成了思想上和革命纲领上的统一。
笃初人民共和国建国后，兽人民族解放委员会参与了第一届笃初全国议会。随后兽人民族解放委员会改称为“兽人民主政治进步会”。后期因为兽人民权运动在世界范围内的不断扩大，联合国大会于1965年宣布了兽人具有民权的决议，掀起了兽运的新一轮高潮。白狼昭蒙因为形式的变化选择从兽新主义同志联合会出走，并且和与其一派的成员在1970年召开乌安会议，提出建立兽人民主政党的纲要，指出兽人民主化的进程，要与社会主义民主建设相结合，最终决定成立兽人民主同盟。乌安会议因为其性质，亦被称为兽人民主同盟第一次全国代表大会。此后兽人民主同盟总部设定在狼都。
兽人民主同盟成立后，积极参与笃初的政治活动中。1975年在议会中获取10个席位，此后数量不断增加。1988年兽人民主同盟合并兽人民主政治进步会，增加了兽人民主同盟的席位数量。2023年，在笃初议会中，兽人民主同盟获得98个席位，占比10.89%。兽人民主同盟在议会中积极发挥建言献策的作用，同时就兽人民族问题积极协商各方力量，为兽人在社会主义建设时期的民主进程起到重要作用。
随着政治形势的变或，笃初人民共和国以及CPS对于提高兽人的民主政治的要求日益提高。1990年，笃初人民共和国笃初议会决定设立南犬兽人特别行政区，开启南犬“训政”时期。兽人民主同盟毅然接过了训政时期的历史任务，在CPS的指挥领导下执政南犬兽特区，在执政三十余年期间，取得显著的政治成果，带动了南犬地区的经济社会发展，对南犬地区的经济文化政治建设取得重要成果。
兽人民主同盟坚持科学社会主义与兽新主义的指导，积极开展思想统一进程，代表兽人（半兽人）人民群众为国家政治、经济、社会、文化等方面积极建言献策
兽新主义，即兽人人民新民主主义，是在兽人民族解放委员会时期所产生的一种进步主义思想。主张兽人现代化，改革陋习，逐步适应近现代的社会发展。在笃初人民共和国建国后，兽新主义同科学社会主义结合起来，主张拥护社会主义建设，紧紧依靠人民群众。
本盟的优良传统是坚持接受笃初共产党及人民统一阵线的领导，坚持爱国、民主、团结、求实，坚持立盟为公。
本会以《笃初人民共和国宪法》为根本准则，维护宪法权威，促进宪法实施，在宪法和法律的范围内活动。
本盟坚持CPS的政治领导，本盟坚持CPS领导的基本政党制度，贯彻“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的方针，促进与CPS思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行。积极参加国家政权，参与国家大政方针和国家领导人选的协商，参与国家事务的管理，参与国家方针、政策、法律、法规的制定执行。在国家政治生活中认真履行参政议政、民主监督的职责。
本盟宗旨，即联合所有兽人之人民，与人类人民相互协作，相互关爱，建成平等、安宁、团结、进步之大同社会。
本盟目标：与CPS相互合作，以期在社会主义国家的基础上，消灭阻碍兽人民族与人类民族之平等友好的壁障，达成人民共济的大同社会。
本盟代表广大兽人（半兽人）民族人民群众，包括劳工、农民以及工商学军政等群体在内的所有兽人（半兽人）人民群众之利益，并且联合人类与兽人间的最广大人民群众，为实现社会进步、民权平等做出努力。
本盟对于信仰或者原信仰银狼教以及合法、合规、和平的兽人民族信仰的其它流派的宗教人士持尊重、包容的态度，并且希望其积极拥护CPS的宗教政策，积极进行宗教和平改革，使宗教信仰与社会主义国家建设相适应。
兽新主义，即“兼爱主义”，又称“白狼昭蒙主义”，因其主要实践与兽人民族民主解放运动中，又经常称之为兽新主义。
兼爱，经过白狼昭蒙的阐释，又有“人类与兽人兼爱”。白狼昭蒙曾经提出“银狼所保护的不仅仅是兽人，还有人类，多数人类所遭受的命运，与我们是一致的”观点。
白狼昭蒙的平等观源自于墨家思想，先期主张人间的绝对平等，通过在其家族的实业工厂的实践中发现绝对平等不适合于当下的环境，于是在平等观的实践上发展出“共享平等”与“正义兼爱”的理念。“共享平等”，即在共享世界的基础上实现平等、其目的是消除歧视，主张人权平等、政治平等、社会平等、经济平等，强调“平等”是都应当有的规则平等，反对歧视、“正义兼爱”则是主张人间充满正义，惩恶扬善，人人都能有尊严，社会上扶老携幼，并且反对不正义的战争。正义兼爱思想不排斥正义的、为民族解放而不可避免的战争，认为抵抗外来入侵的战争是正义战争，因而并不是消极的避战思想。
白狼昭蒙曾经自称“墨子的学生”，在中学时代就酷爱墨子，认为墨子是一个“发明家”“实干家”和“庶民的代言人”。因而上大学后开始研究墨家思想，希望从中寻求兽人解放的道路，在兽人民族解放委员会的工作实践中，白狼昭蒙引入儒家“大同社会”的概念来阐述他对理想社会的设想。
白狼昭蒙通过研究人类思想来寻找了一个兽人民族民主解放的道路，防止兽人解放组织集团走向激进的道路，为维护笃初的统一与人民的完全解放起到了重大作用。
在2023年议会早期选举中，兽人民主同盟获得98个席位，占900人议会中的10.89%。较上次选举增加了5个席位。
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