（本条目所介绍的苍星世界观中的）甲秀国庆节·四月八节，是在苗族民间传统四月八节的基础上，保留了苗族传统四月八的特点之外，又融合了甲秀共和国人民的爱国主义，以现代休闲与旅游模式打造的一个全新节日。在每年的4月4日-4月10日，与清明假期同放。

此外，木华社会主义共和国的达雄苗族自治省也过这个节日，庆祝方式与甲秀类似。

（梓歆的话）

作为一个贵州人、苗族人，我骨子里，十分喜欢古老而神秘的贵州少数民族文化。虽然在城市里长大的我家是一个高度汉化的苗族人，但小时候睡前听父母与祖父祖母口耳相传的故事，听外祖母唱苗族山歌，了解了“四月八”“三月三”这几个节日的来历，了解了“奢香夫人”的故事。长大后参观西江千户苗寨，第一次穿上属于自己民族的“苗装”，在荔波瑶山瑶族乡观看过瑶族人放火枪，参观过博物馆里的各种文物，在都匀石板街参观过苗族传统婚礼，听说过都匀神秘的未识别民族“绕家人”“东家人”……于是我就特别喜欢贵州少数民族文化，愿意去深究这些大量繁杂的宗教仪式、神秘主义、太阳历法、咒语、蜡染、草药等传统文化其背后的秘密。对于我来说，贵州少数民族的文化是丰富而又古老神秘的，是中国文化当中的瑰宝。但受限于贵州不方便的交通，地无三里平，贵州是全国唯一一个没有平原的省份，让这里的一些少数民族文化很难传播得开。

如今随着《奢香夫人》《我在贵州等你》等歌曲的爆火，以及我最喜欢的一位苗族歌手阿幼朵演唱的《太阳鼓》《醉苗乡》等歌曲的传播，让贵州传统文化飞出了大山，更多的人能够了解到醉美多彩贵州。

早在参设苍星明洲南部国家之初，我就决定要把当地一半的文化都定成贵州少数民族风格。虽然明洲南部这些国家是对标的现实中的东南亚，但实际上贵州诸多少数民族都与东南亚民族有着各种各样的渊源。希望明洲南部国家设定中的贵州少数民族元素，能够让吧友可以更多了解和喜欢贵州少数民族文化的魅力。

甲秀国庆节·四月八，是甲秀苗族人心目中最重要的节日，此前是每年的农历四月初八这一天来庆祝。这一天，每户人家都要杀鸡、杀鸭、磨豆腐、打糍粑，拿出窖藏的美酒，孩子们穿上新衣服，好好庆贺一天，所有人都要放下农活来过节日，连牛都不让下田耕作，休息一天。这一天苗家人要吃八顿饭，喝八顿酒，孩子们要带糯米饭、腊肉、红蛋等食品到寨外的桥边、坡上去吃，人们都和和睦睦欢欢喜喜，不许哪户人家争吵打骂，不许孩子们吵闹哭啼。平时不和的人，这一天要在一起吃饭、喝酒，言归于好。

关于四月八，甲秀的苗族有一个传说：

很久以前，甲秀首都大武仑叫格洛格桑，是一片美丽肥沃的土地。甲秀苗族的先祖觉洛央鲁带着苗家人到这里，发现这里土地肥沃，风景秀美，是过日子的好地方，于是便居住下来。后来，格洛格桑被邻寨河都雾的首领胡丈郎攻打抢占，觉洛央鲁英勇善战，给敌人以沉重打击，但不幸在四月初八这一天战死。因此，每年农历四月初八，甲秀各地的苗族都会聚集在今大武仑喷水公园凭吊觉洛央鲁，逐渐形成了传统节日。

甲秀近代化以后，改以公历4月8日作为国庆节，但农历的四月初八在民间仍然庆祝。

（改编自苗族传说）

很久以前，大武仑名叫黑洋大箐，甲秀苗族人称格洛格桑，是一片日照充足、美丽肥沃的土地。甲秀苗族人的首领觉洛央鲁为人正直勤劳，力大无比，发现这里土地肥沃，风景秀美，便与苗家人在这里居住下来，带着苗家人对此处进行开发。有一天，有个野兽爬到田地里偷吃庄稼，觉洛央鲁立即将其射杀，第二天一看，是一头母猪龙。于是觉洛央鲁将其龙肚剖开，掏出一颗红红的龙心。母猪龙心是个宝物，放在水里，天就会下雨，河就会发洪水，把其他地区全部淹没，唯独龙心所在的寨子是安然无恙的。于是觉洛央鲁将龙心小心保存好，与苗家人继续开发格洛格桑，很快将格洛格桑发展为了“田坝宽广，土地肥沃，庄稼茂盛。家家富足，猫喝白米汤，狗吃白米饭，人们的日子赛蜜糖”的一个大寨子。此外还在嘉坝（今大武仑谷冰区嘉坝镇）开辟了一个跳花场（很不幸，大武仑的这个跳花场如今已经变为“暴走卡车”聚会之处），是少男少女们跳舞唱歌，收获爱情的地方。

格洛格桑的富足引起了邻近寨子河都雾的嫉妒，河都雾的首领胡丈郎一心想要抢占格洛格桑，于是连夜带着弓箭长矛，骑上战马进攻格洛格桑。觉洛央鲁立刻将龙心放在水缸里，涨起的洪水立刻淹没了胡丈郎的所有兵马，所幸胡丈郎跑得快才留下一命。胡丈郎不死心，一心想要攻占格洛格桑，听说了龙心的事情，于是他伪装成商人，用苗族人喜欢的各种物品迷惑住觉洛央鲁的女儿伊娜和伊娥，又用障眼法骗过伊娥，用一颗猪心盗走了真正的龙心。得了龙心的胡丈郎立即组织兵马由来攻打格洛格桑，觉洛央鲁把“龙心”放在水缸中，但没有涨起洪水，问了伊娜和伊娥，这才发现胡丈郎骗走了龙心。觉洛央鲁立即组织兵力与胡丈郎对抗，双方打了三天三夜，胡丈郎的兵马更多，觉洛央鲁眼看抵挡不住了，就让苗家人带着所有男女老小撤出格洛格桑，他自己在后面抵挡住胡丈郎的兵马。很不幸，在苗家人已经疏散完毕的时候，觉洛央鲁中了胡丈郎的一箭，战死在格洛格桑，这一天是农历四月初八。

撤出格洛格桑的苗族来到了西南面的清平坡（今大武仑摆主区虫蚁坡镇），在当地暂时生活。不久之后，苗族又出了个很能干的人，名叫祖德龙，他同样力大无比，练就一身好武艺。侵占格洛格桑的胡丈郎得寸进尺，不光经常派人来把苗家搅得鸡犬不宁，催索粮款，还恶意抬高盐价，致使苗家人无盐可吃，被迫尝试用此前只作为装饰用品的辣椒来进行调味（由此甲秀成为华-明洲第一个发现辣椒能吃的国家）。祖德龙心里气愤，一心想要北伐收回格洛格桑，于是命人连夜赶制弓箭等武器，与苗家人商议战术：由祖德龙带一队人马，从北部攻入格洛格桑；由另一名叫旁各劳的苗族寨老带另一队人马，从南部攻入格洛格桑；两队人在格洛格桑正中央的坝子（今大武仑喷水公园）汇合。祖德龙的攻势很猛，没过多久就击败了多个侵占格洛格桑的胡丈郎手下，来到了格洛格桑正中央。但是此时旁各劳却在一家酒店喝得醉醺醺的，不小心放走了胡丈郎。而此时胡丈郎知道旁各劳喝醉了，杀了个回马枪，祖德龙遭到突然袭击，抵挡不住，与旁各劳带领大家边打边撤退，很不幸旁各劳就战死了。见胡丈郎的攻势愈发凶猛，祖德龙叫自己的部下抬着旁各劳的尸体撤出格洛格桑，自己同样在后面掩护。等到苗家人疏散完毕后，祖德龙却连中三箭负伤。他拼尽全身力气，拉弓射出最后一剑，击中胡丈郎的左眼，但没有射死胡丈郎，自己也因体力不支而倒下，那天也正是农历四月初八。

从此以后，苗族想念故乡格洛格桑，想念族长觉洛央鲁和战斗英雄祖德龙，于是每逢四月初八，少男少女们就会衣着盛装，带着芦笙，带着糯米饭等食品，来到两位英雄的墓前唱歌跳舞，以表达对英雄的敬仰与凭吊。久而久之四月八就成了甲秀苗族最盛大的节日。

其实在苍星，这段苗族传说，后来变成了1767年西番-甲秀战争的设定。所谓的邻寨“河都雾”其实就是西番联邦共和国，“胡丈郎”就是西番侵略者。“觉洛央鲁”是当时甲秀的国王“亚鲁王”，“祖德龙”和“旁各劳”是亚鲁王旗下的大将。

后来苗家人是否回到了格洛格桑？龙心的后续情况如何？

1767年，当时著名的大景福帝国汉人海盗戴伟炯之弟、分封到夜郎做了实际掌权的大将军的戴伟熜率军，收复格洛格桑领土，赶跑了西番军队并改土归流留在甲秀的西番彝族，令夜郎重归统一，并一路追到了西番的首都，夺回龙心，杀死了“胡丈郎”。在1767年当年建立了恭甲王国，国号从夜郎改为苗族旧称“Ghab Xongb”的谐音“甲秀”（Giashow），同时取“科甲挺秀”之意，并改格洛格桑为恭甲。后来，戴伟熜被苗家人尊称为德往（苗语，“德”是潮州话“戴”的另一个谐音，“往”（Wangx）意为“王”），被布依族人尊称为坤翟（di）或傣坤翟（甲秀布依语借古汉语的词汇，“坤”和“傣坤”分别是“君”和“太君”，翟（di）为潮州话“戴”的谐音），而这个恭甲王国在诸多汉文献的记载中也为戴氏甲秀，直到后来才规范为甲秀王国。

亚鲁王无男后代，大女儿依娜在格洛格桑的战斗中牺牲，小女儿依娥幸得不死，被戴伟熜解救，戴伟熜先拥立依娥为女王，之后依娥禅让，戴伟熜又自立为国王。觉洛央鲁在战死前曾收养了戴伟熜带来甲秀的汉人队伍里的一个弃婴作养子。戴伟熜临终前找到了这个养子，让他的世世代代负责守护好龙心，并赐予其姓氏为雷。雷家世世代代遵照戴王遗嘱，守护龙心，期间甲秀历经的数次混乱、自然灾害与军政府夺权，雷家仍然把龙心守护得十分好。如今龙心由雷家后人雷经义守护，来甲秀旅游的黄电车迷团体经过一系列机缘巧合之下与雷经义相识，见到了龙心的真面目——其实是一块红色的心形宝石。之后一伙盗窃倒卖文物的团伙“胡丈郎二世”在此期间趁雷经义不备，偷走龙心，在黄电的共同努力下将龙心追回。后来，雷经义将龙心捐赠给了大武仑博物馆，在那里能够得到更好的保护。

觉洛央鲁、旁各劳与祖德龙后来被追认为甲秀共和国的民族英雄，依照甲秀共和国法律，不得侮辱甲秀的民族英雄，任何侮辱觉洛央鲁和祖德龙的话语在甲秀皆属违法。他们的事迹也编入了甲秀《历史》等诸多课本当中，赞美他们与敌人抗争到底、不怕牺牲的大无畏精神，作为对甲秀共和国人民的爱国主义教育。